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Jill Gasparina

Une histoire de l’ubiquité
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sur une proposition de Hervé Trioreau

C’est habituellement avec le mouvement de dématérialisation de l’art que l’on commence à prendre conscience que l’art relève lui aussi d’une forme informationnelle. Qu’il se donne à voir dans les pages imprimées des magazines, qu’il relève d’instructions pures, matérialisables à l’envie, ou encore qu’il existe sous la forme d’un script, d’une partition, ou d’un contrat, cet art dématérialisé, qui n’existe en effet qu’à l’intérieur d’un système de communication, peut apparaître partout, à la demande, simultanément. Pourtant la transformation de l’art sous l’influence des inventions de technologies de communication à distance commence dès les début de la modernité artistique. Et cette modernité, et avec elle le projet émancipateur des avant-gardes -la recherche d’un impact social pour l’art- peut être réinterprétée comme un projet se confondant avec une quête de l’ubiquité de l’art.

sur une proposition de Hervé Trioreau

C’est habituellement avec le mouvement de dématérialisation de l’art que l’on commence à prendre conscience que l’art relève lui aussi d’une forme informationnelle. Qu’il se donne à voir dans les pages imprimées des magazines, qu’il relève d’instructions pures, matérialisables à l’envie, ou encore qu’il existe sous la forme d’un script, d’une partition, ou d’un contrat, cet art dématérialisé, qui n’existe en effet qu’à l’intérieur d’un système de communication, peut apparaître partout, à la demande, simultanément. Pourtant la transformation de l’art sous l’influence des inventions de technologies de communication à distance commence dès les début de la modernité artistique. Et cette modernité, et avec elle le projet émancipateur des avant-gardes -la recherche d’un impact social pour l’art- peut être réinterprétée comme un projet se confondant avec une quête de l’ubiquité de l’art.


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